Путь Любви. Путь с Сердцем.

В Персии также Астрология существовала уже в глубокой древности. Современником Зороастра считался Гиамазб, которого "Книга философа" была переведена в XIII веке на арабский язык. Эта книга трактует, главным образом, о соединениях планет и об их значении для человека. Позднейшие путешественники сообщают, что еще в XVII веке в Персии Астрология процветала и астрологи щедро награждались государями. И до сих пор во всех важных случаях жизни персиянин охотно справляется у астролога и советуется с ним: идет ли дело о путешествии или постройке дома, о вступлении в брак, вводе во владение, назначении на место или болезни. В Индии уже в Атарва-веда упоминается о 28-ми накшатрас, из которых каждый имеет большое влияние на судьбы человека, и астрология до сих пор играет важную роль в жизни индуса. По описанию одного путешественника, небо разделяется нынешними индусскими астрологами на 27 частей, в которых каждая планета имеет особое влияние. При каждом важном акте жизни полезно справляться с расположением планет в этих "лунных домах" и не предпринимать ничего важного в несчастные дни, недели или месяцы. Индийская астрология проникла и в Сиам, где она процветает до сих пор, и в Тибет; где, напр., по описанию Марко Поло, после смерти какого-нибудь лица наблюдалось положение звезд для того, чтобы определить благоприятный момент для его погребения, который доставить ему радушный прием на том свете. Уже в XXII веке китайские астрологи распределили влияние различных созвездий между различными провинциями империи. От V-го до III-го века до Рождества Христова спор между различными астрологическими школами принял столь острый характер, что император Тсин-чи-хоанг велел сжечь все книги, не необходимые непосредственно для администрации страны, и с того времени, по мнению китайских историков, наука должна была начинать снова восстановлять потерю накопленного материала. Во времена Марко Поло, однако, в одном Пекине насчитывалось 500 астрологов и предсказателей. По описаниям путешественников видно, что и до сих пор Астрология играет важную роль в Китае. Связь звезд с отдельными частями человеческого тела, которую мы встретили в Египте, оказывается независимо была признаваема и японцами, у которых Астрология уже стояла на твердой почве, когда европейцы ознакомились с этою страной. Так, напр., медицинский трактат Киусиу-гагами утверждает, что дух звезд заседает весною около 9-го позвонка, летом около 5-го, осенью около 3-го и зимою около 14-го, у самых бедер. По мнению японских астрологов несчастливые дни повторяются ежегодно в одни и те же числа года. Достаточно поэтому раз навсегда наблюсти их и составить им список, чтобы избавиться от вредного влияния этих дней, не предпринимая ничего важного в продолжение этих дней. Астрологи Японии утверждали, что ими составлены такие списки на основании наблюдений, продолжавшихся много столетий, и списки такие, составленные Абино Сеими, были опубликованы на всех общественных местах для руководства каждого. Народы Нового Света еще не достигли той ступени научного знания небесных явлений, при которой может появиться Астрология У мексиканцев только незадолго до появления европейцев можно найти некоторые следы рудиментарной Астрология Так, о короле тецкукском Непхуагуальпили упоминается, что он советовался со звездами.

У греков и римлян долгое время под названием Астрология понималось одинаковым образом как искусство предсказания будущего из звезд, так и наука-астрономия. По сообщению Геродота, греки получили Астрология от халдеев. А именно маг Остан, сопровождавший Ксеркса в его походах на Элладу, распространил некоторые сведения об Астрология между эллинами. Жрец Ваала Берозос пользовался такою популярностью в Афинах, что ему был воздвигнут памятник, в котором он изображался с золотым языком, как драгоценный прорицатель. Вообще в Греции Астрология появляется сравнительно поздно и не достигает высокого развития. У Гомера мы встречаем только указание на то, что одно солнечное затмение было истолковано женихами Пенелопы, как дурное для них предзнаменование скорого возвращения Улисса. В Спарте, по свидетельству Плутарха, эфоры отправлялись раз в 9 лет на некоторое открытое место в ясную безлунную ночь и наблюдали небо. Если при этом им удавалось видеть падающую звезду, то они привлекали царей к ответственности, так как это служило доказательством того, что они прогневили богов. До нас не дошло почти ни одно астрологическое сочинение древних греков, кроме разве поэмы Максима, относящейся уже к позднейшему времени, сочинения Геминуса и "Четверокнижия" (Τετράβιβλον, Quadripartitum), приписываемого, едва ли справедливо, Птоломею. По мнению Геблера, Астрология была распространена в школе стоиков, где она была связана с фаталистическим учением этих философов. У римлян мы находим указание на знаменитого астролога Люция Таруция Фирмана (116-28 г. до Рождества Христова), который по поручению своего друга, ученого Варрона, старался определить посредством астрологических вычислений точное время основания Рима. Однако образованное римское общество относилось в это время к Астрология скептически, что можно видеть из сочинений Цицерона, Секста Эмпирика, Сенеки и др., хотя из сатир Ювенала можно видеть, что астрологи имели некоторое значение в Риме. Цицерон, напр., указывает, что люди, рожденные в один и тот же момент, имеют весьма различные характеры, из чего очевидно, что положение звезд в момент рождения не определяет всей судьбы человека. Далее он упоминает, что предсказание, сделанное астрологами Крассу и Юлию Цезарю, что они после славной жизни умрут спокойно естественною смертью, не оправдалось и т. п.

Но наибольший расцвет Астрология мы видим в Западной Европе в XIII, XIV и XV стол. В это время мы встречаем придворных астрологов у всех правителей европейских государств, где они пользуются большим почетом и влиянием. В университетах в Падуе, Париже и др. эта наука преподается, и кафедра Астрология считается одною из важнейших среди других наук. В XV веке мы уже встречаем некоторых просвещенных противников Астрология, напр. Савонарола, Пико де Мирандола и др., но Астрология продолжает существовать и в XVI столетии, когда жил наиболее знаменитый в истории науки астролог Нострадамус (1503-1566). Екатерина Медичи пригласила его к французскому двору в качестве врача Карла IX, при дворе которого он пользовался большим влиянием. Сочинения Нострадамуса считались заслуживающими наибольшего доверия в астрологических материях, с верою читались более двух столетий, и даже в 1781 г. против них было издано папское запрещение. Даже сам Кеплер, которому наука обязана установлением точных законов планетных движений, не только верил в астрологию, но и сам занимался составлением гороскопов и защищал это искусство против нападок более просвещенных ученых. Он пользовался большою известностью, как составитель удачных предсказаний, хотя некоторые утверждали, что он сам в них не верил, а занимался изготовлением гороскопов как средством к заработку. Однако мы читаем, напр., в его сочинении "Tertius interveniens" - "предостережение некоторым - theologos, medicos и philosophes, a в особенности Филиппу Фезелию, чтобы они при легкомысленном отбрасывании звездословного суеверия не выбросили ребенка вместе с водою из ванны и тем не повредили бы своей собственной профессии". В другом месте он, напротив, отзывается об Астрология весьма презрительно. Так, он пишет: "Астрология есть такая вещь, на которую не стоит тратить времени, но люди в своем безумии думают, что ею должен заниматься математик". И в другом месте: "Астрология есть, конечно, глупая дочка, но, Боже мой, что бы стало с ее многоразумною матерью астрономией, если бы она не имела этой дочки; ибо и вообще mathematicorum salaria так невелики, что мать наверно страдала бы от голода, если бы дочь ее не зарабатывала что-нибудь".

В XVII веке, однако, Астрология уже совершенно была осуждена на погибель. Результаты блестящих научных открытий этого века вскоре показали с неоспоримою ясностью пустоту астрологических притязаний, произвольность и неудачность ее приемов, и в позднейшее время мы уже не встречаем более астрологов иначе, как среди невежественных людей, среди которых до сих пор еще далеко не исчезли астрологические суеверия. Последним более выдающимся астрологом был Жан-Батист Морен (1583-1656), бывший в молодости астрологом епископа Булоньского, герцога Лауенбургского и др. Его большое сочинение, результат 30-летних трудов, "Astrologia gallica", изданное в 16 6 1 г., уже не могло поддержать разрушавшееся здание Астрология, как надеялся этот автор, тем более, что предсказания его обыкновенно выходили неудачными.

Со времени изобретения книгопечатания мы находим в XV веке (т. е. во второй половине его) 48 сочинений; в XVI веке - 279, в XVII - 379, в XVIII - 98 и в XIX (до 1880) - 43, из них 28 верующих, 15 исторических и критических трактатов. Кроме того, специальных исследований о соединениях планет, затмениях и кометах и их значении в XV веке - 7, в XVI - 91, в XVII - 185, в XVIII - 30 и XIX - 7 и, наконец, трактатов по медицинской Астрология в XV веке - 3, в XVI - 27, в XVII - 20, в XVIII - 10 и в XIX - 4.

Изложим теперь принципы Астрология, как они существовали в различные времена у греков, арабов и в Западной Европе в средние века.

В сочинении Абен-Рагеля в начале XI века мы находим довольно полное изложение принципов астрологических предсказаний. Солнце, отец всех вещей, разливает вместе с луною свет и распределяет между разными планетами их влияния. Юпитер управляет справедливостью, от Венеры зависит красота, Марс начальствует над небесным войском. Проходя через 12 знаков Зодиака, солнце вместе с планетами подвергается различным влияниям, которые астролог должен уметь различать, чтобы определить их значение для земли. Все время, однако, солнце остается благодетелем, это светило царей, повелителей, важных сановников. Луна - планета важная и меланхолическая. Она царствует над всеми ремеслами и занятиями, которые должны скрываться в темноте или вообще происходят ночью. Так, в ведении луны находятся ростовщики, кабатчики, актеры. Меркурий непостоянен, изменчив, он ведает все науки и искусства. Астрологи находятся под его покровительством. Марс, как красный цвет его указывает, есть покровитель всех тех, кто проливает кровь, палачей и воинов, докторов и поваров, он же царствует и над железом, поэтому его покровительством пользуются кузнецы, ювелиры и пр. Ровный свет Юпитера свидетельствует о его доброте, он - руководитель мудрецов, великих философов, мирных поселян. Наконец, бледный, медленный свинцовый Сатурн напоминает болезнь, слабость, ему подчинены старцы, священники, монахи, Различные части тела также управляются различными планетами. Знаки Зодиака распределены по всему человеческому телу, начиная от Овна, которому подчинена голова, до Рыб, от которых зависят ноги. Различные звери также посвящены различным планетам: лев - солнцу, бык - луне, дракон - Меркурию, голубь - Венере, волк - Марсу, орел - Юпитеру, осел - Сатурну. Комбинация различных влияний от различных планет и их относительных положений производила чрезвычайно запутанную систему объяснений. Так, напр., знак Льва, эмблема тепла, означал просто крепкого, иногда жестокого человека, когда в нем находилось одно только солнце. Но если оказывалось, что человек рождался под знаком Марса в созведии Льва, то он должен был оказаться героем или разбойником. Главное значение имеют относительные аспекты планет и положения их в разных созвездиях. Продолжительные периоды Сатурна имеют большое значение не только для жизни отдельных лиц, но и для судьбы государств. Такое большое влияние имеет Сатурн, в особенности, когда он оказывается в соединении с Юпитером. Десять полных оборотов Сатурна возвращают прежнее физическое и нравственное влияние Сатурна к прежней величине. Кардинал Айли указывает, однако, что влияние Сатурна не вполне повторяется по истечении этого периода. Должно различать conjunctio majora и conjunctio maxima, которая происходит только раз в 960 лет; 9-е такое соединение произойдет, по мнению названного автора, в 1789 г., когда будут большие изменения в мире и особенно относительно законов. Книга кардинала Айли "Alliacus tractatus de imagine mundi" написана в 1414 г. и напечатана в 1480 г. В 1514 г. не только Юпитер и Сатурн, но и Марс должны были оказаться в созвездии Рыб. Стефлер, указывавший на это совпадение в эфемеридах, изданных им в 1499 г., предсказывал как следствие такого соединения большие наводнения. Вирдунгус предсказывал подобное же наводнение на 1521 г. Предсказанию Стефлера настолько верили, что, напр., президент Ориаль в Тулузе изготовил себе Ноев ковчег на случай потопа. Всякие необычайные явления связывались с особенным расположением планет, иногда с затмениями или кометами. Планетам приписывалось, напр., появление сифилиса, комета Галлея 14 5 6 г. объясняла рождение теленка с двумя головами в Италии, кровавый дождь в Риме и рождение одного ребенка в Анконе с 6 зубами и громадными глазами. Но систематические предсказания судьбы людей делались на основании их "гороскопа". В общем значении этого слова оно означало расположение всех светил в момент рождения какого-нибудь лица. Чтобы знать судьбу какого-нибудь человека, нужно уметь определить его гороскоп. Для этого приходилось часто производить весьма сложные вычисления и немало наблюдений. Желание иметь возможность построить теоретически состояние неба для каждого данного момента немало содействовали успеху самой астрономии, которая, таким образом, многим обязана своей суеверной сестре. В специальном значении слово гороскоп означало точку эклиптики, восходящую в момент рождения данного лица. Начиная от этой точки, небо делилось кругами склонения. Ближайший к гороскопу ниже горизонта дом жизни, затем дом счастья или богатства, дом братьев, дом родственников, дом детей, дом слуг или иногда здоровья, дом брака. Этот шестой дом начинался тою точкою эклиптики, которая заходила в момент рождения, затем шли дом смерти, дом веры, дом чинов, начинавшийся тою точкою эклиптики, которая кульминировала в момент рождения, наконец, дома дружбы и вражды. С помощью этих 12 домов составлялась т. наз. небесная фигура, в которой обозначались положения планет в разных домах и их аспекты. Затем уже при помощи некоторых традиционных правил из небесной фигуры составлялись предсказания. Так, напр., если солнце находилось в первом доме, то новорожденный обещал быть здоровым и ученым человеком, если в первом доме находился Сатурн, то это означало нечистого и ленивого человека. Меркурий во втором доме предсказывал счастье в торговле, луна в пятом доме - большое число детей и т. п. Упомянутые 12 домов назывались также специальными названиями, а именно: I - гороскоп, II - нижние ворота, III - Теа, IV - земной угол, V - счастье, VI - несчастье, VII - вечер, VIII - верхние ворота, IX - Теос, Х - середина неба, XI - добрый дух, XII - злой дух или еще II - анафора, VI и VII - катафора, VIII - эпикатафора и т. п. Влияние каждого аспекта было сходно как на Макрокосмос, т. е. главным образом на метеорологические явления, так и на Микрокосмос, т. е. на человека. Таким образом, различные фигуры могли быть сами по себе земные, воздушные, водные, огненные, холодные, теплые, плодородные, неплодородные, сухие, влажные, красивые, безобразные, высокие, низкие, тощие, плотные, толстые, сильные, слабые, философские, легкомысленные, холерические, меланхолические, флегматические, сангвинические и мн. др.